作为“人族万人师”，母汉公当然有资格说自己一生都为人族奉献。
后世晚辈众生，当然没有任何人有资格说，人族之未来，与她无关。
但眼前的这个人，真的是母汉公吗？
哪怕她真的是母汉公的一点碎肉、一缕残魂所化，她真的还能算母汉公吗？
的确有太多的线索可为论证。
譬如庆火观文所展现出来的广博的见识、全方位的能力。她能以图腾之灵的人身层次，从容应对包括姜望、净礼、戏命、姜无邪在内的诸多人族天骄的进攻，以杀法应杀法、枪术应枪术、道法破道法。这些或许也不算什么。
但她还能够创造恶鬼族、浮陆人族，乃至于计划里的图腾灵族，她还能创造完整的图腾修行体系，又构建代表浮陆当前时代秩序的王权体系……还能创造创世之书代替天道运行！
别说浮陆了，放眼整个现世人族历史，能够做到这些的存在，也绝不多见！
成就万法源流的母汉公，显然应该是第一个被想到的存在。
再比如她的见识如此广博，但竟不知现世有齐，明显是出身于道历新启之前的时代。
再比如那尊恶鬼天道所显现的日月齐天之重童……那正是传说中母汉公所拥有的眼睛！
但一个人的存在，究竟用什么来证明？
无论眼前这个人有多强大，无论她多么靠近历史上的那个母汉公，来自现世的姜望、净礼他们，都很难将她和历史上的那位传奇等同起来。
母汉公是什么人？
在远古时代就被冠以贤名，列为八贤臣之一。开创了无数的修行法门，成为万法源流，万宗之师。连儒祖、法祖都曾受其教诲。上古时代她又挺身而出，大战魔祖，这才不幸陨落，成为历史。
终其一生，可以说为了人族鞠躬尽瘁，至死方休。
能够匹配“伟大”二字的，不仅仅是她的修为，还有她的贡献，她的品格。
而眼前这个呢？
藏在这小小的浮陆世界里，躲在历史的阴影中，玩弄世界意志，屠戮亿万生灵……与她相比，敖馗都不够恶。
相较于庆火观文突然的愤怨，姜望却显得冷峻：“先贤已死，青史见载。后生来者，未敢轻论！”
庆火观文摇头叹息：“仓颉造字之后，普通人也能够以文字表述道理。他们的人生真是多种多样！
“为了把文字快速推广开来，仓颉想了很多办法，其中一个就是要求我们每一个人都使用她所创造的文字写点什么，以此作为表率。
“姞厌倏当时写了一个很有意思的小故事。故事里说，有一个德高望重的人，因为寿限已至，老死床榻。此人子孙满堂，个个孝顺，在生前侍奉了他许久，在死后又为他举办了一场盛大的葬礼。很多他生前的朋友亲人，都过来祭奠他，悼念他。儿孙们在灵前哭成一团，伤心欲绝。
“但在入葬的时候，他不幸又活了过来，挣扎着敲打棺材……你们猜怎么着？”
他的声音转为冷漠：“所有人都当这件事情没有发生过。棺材依然在吉时入了土。棺材里的敲打声，也被永远埋在了地下。”
同为远古人皇八贤臣，姞厌倏真是风格独特。就连随手编的故事，也是这么的……与众不同。
而庆火观文继续道：“一个人已经死去，已经被悼念被缅怀。突然有一天再活过来……是太不懂事，也不太礼貌了，对吗？”
“已经付出的情感好像变成了一根扎在肉里的刺；准备迎接的新生活，仿佛被不懂事的过去所拖累；太剧烈的情绪之后，只剩下绝不想再重来一次的麻木……活着的人因此尴尬，因而无所适从，对吗？
“好几个大时代过去了，人性从来没有改变啊。人们并不尊重伟大，只贪求新鲜。人们只怀念死者，从不敬奉生人！”
艳红的枪头绽似繁花，点碎了她的冷漠情绪，和长篇大论。
姜无邪揉身而上，几乎将枪影扫成一卷红披，要覆在庆火观文的尸体上：“姞厌倏是姞厌倏，母汉公是母汉公，你是你。故事是故事，现实是现实。青帝纵是洞察人性，一篇故事也不能代表所有。你竟能用凌辱为乐，诛亿万生灵以自肥。我很难相信，母汉公会做出这样的事情！”
姞燕秋在建立大旸帝国之后，追封先祖姞厌倏为青帝，号为东方之祖。一直都有一个说法——若是从追封的帝名算起，旸国才是第一个女帝当国的大国。
！
此四取，是墨家学问里的四种辩论方法。也是戏命此刻逐步压迫、不可回避的逻辑铁拳！刚柔相济，圆缺无漏，很好地填补了几位队友的进攻缝隙。
“我们信史书，还是信你？”他以拳代问。
而庆火观文只道：“那我且问你们，妖族天庭是什么？人族起源何来？远古之战的真相你们真的清楚吗？”
“不必回答！”此三问之后，她大步而前，一巴掌掀翻戏命压下来的拳头，大手一挥：“你们所看到的历史，其中就有我的编撰！我造历史如此，后来者造历史亦当如是，我无怨尤！”
“只是……”
她身上的祭袍飘卷不休，其上火纹仿佛活了过来，跃出祭袍，在空中游动：“我曾经拥有的，谁也不能抹去。我曾经赢得的，谁也不能忘却。我将要寻回的，谁也不能阻挡！挡我者死，挡我者罪该万死！”
“史书固然不可尽信，但相较于言论，我相信一个人的行为更具有代表性。”姜望泼洒剑光如飞瀑，以无与伦比的杀力，牢牢占据主攻手的位置：“儒学法学我都不通，但此二者显学传世，历来授业育人，于人族有文教之功，当有德名。你说儒祖法祖怯战，但事实上正是她们挡住了魔潮，所以‘怯战’一词并不能成立。即便你所言皆为真，我想其中也必有隐由。”